प्राचीन भारत (ईसा पूर्व[BCE] 3000 से ईसा पूर्व से 10 वीं शताब्दी के आसपास) वह काल है जब भारत को सोने की चिड़िया के रूप में जाना जाता था। इस युग ने मौर्य, शुंग, कुषाण, गुप्त, आदि जैसे कई लोकप्रिय राजवंशों को देखा। इस युग में कई जंक्शनों पर सांस्कृतिक संगम और आर्थिक उछाल देखा गया, लेकिन परंपराओं का ताना-बाना कभी नष्ट नहीं हुआ। आज भी लोग कहते हैं कि "जहाँ डाल डाल पर सोने की चिड़िया करती है बसेरा"
ज्ञान
प्राचीन भारत में, महान विवरणों में तत्वमीमांसा(metaphysics)और दर्शन(philosophy) जैसे जटिल विषय थे। साथ ही आयुर्वेद, लोक प्रशासन(Public Administration) और अर्थशास्त्र(Economics) जैसे विषय जो भारतवर्ष में पनपे। अर्थशास्त्री और स्मितरिटिस(Smiteritis) जैसे विभिन्न ग्रंथ इसके लिए प्रमाण के रूप में खड़े हैं। ज्ञान को धन माना जाता था और नालंदा, तक्षशिला, वल्लभी जैसे विश्वविद्यालय थे जो दुनिया भर में प्रसिद्ध थे।
कई विदेशी विद्वानों ने अध्ययन किया और अद्वितीय ज्ञान प्राप्त करने के लिए पीढ़ी से अगली पीढ़ी तक चले गए। गुरुकुल प्रणाली ने ज्ञान प्रदान किया जो कि मैकॉले के रॉट लर्निंग सिस्टम के बजाय दिन-प्रतिदिन के जीवन में अभ्यास करना था जिसे हम आज अनुसरण करते हैं।
अर्थव्यवस्था
सबसे बड़ा कारक जिसने भारत को अन्य देशों की दृष्टि में सुनहरा पक्षी बना दिया, वह धन का ढेर भी है जो इस भूमि के पास है। कुषाण और गुप्त काल एक विशेष उल्लेख के योग्य हैं क्योंकि वहाँ सोने के सिक्के जारी किए गए थे। अवधि के दौरान मुद्रा और संख्या विज्ञान व्यापक रूप से अपनी दक्षता और पूर्णता के लिए जाना जाता है। कृषि, उद्योगों और व्यापार को समान महत्व दिया गया और सभी ने विज्ञान में ’वर्ता’ नामक अर्थव्यवस्था का हिस्सा बनाया। इस युग में पूर्ण गरीबी और बेरोजगारी नहीं थी। ऐसा इसलिए भी है क्योंकि सही कमाई ने पुरुषार्थ का भी हिस्सा बना दिया- अर्थ यानी धन।
कला और वास्तुकला
साधारण स्तूपों से लेकर भव्य मंदिरों तक, प्राचीन भारत की वास्तुकला समय की कसौटी पर खरी उतरी है और आज भी लोग शिल्प कौशल की उत्कृष्टता से चकित हैं। कला और वास्तुकला की शुरुआत को भीमबेटका के पूर्व-ऐतिहासिक चित्रों में देखा जा सकता है और इस का केंद्र तमिलनाडु में चुल मंदिर होगा।
राजव्यवस्था और प्रशासन
आज भारत में राजनीति भ्रष्टाचार और भाई-भतीजावाद से प्रभावित है। इस तथ्य से कोई इनकार नहीं है कि प्राचीन भारत में राजशाही का अस्तित्व था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि श्रम के विकेंद्रीकरण और विभाजन भी थे। कल्याण एक शासी सिद्धांत के रूप में मौजूद था। लोक प्रशासन का विज्ञान न्याय और मानव अधिकारों की अवधारणा के संबंध में आयोजित किया गया।